TAREA 4

Alumna: Maria Teresa Saucedo Mireles
Sede: Nuevo León
Grupo: 2
Tutor: Elsa Maria Keinrad I.

POSTMAN, Neil. “Divertirse hasta morir”. Ediciones de la Tempestad. Ideas, 1 Barcelona, 1991. Capitulo 11.

En base a la lectura del capitulo: La Advertencia Huxleyana del texto TELEVICION AUDINECIAS Y EDUCACION y la experiencia como docente que he recibido aporto la siguiente opinión.

A lo largo de la historia han surgido importantes cambios sociales y culturales, que han modificado trascendentalmente la forma de vida de las personas. En las presentes décadas, en la actual revolución de la información y la comunicación donde las exigencias y demandas sociales son otras, la escuela juega un papel primordial, en cuanto a la educación y aprendizajes que deben aportar a sus alumnos, para que estos cumplan las expectativas de egreso de los requerimientos sociales.

Los involucrados en el Rubro educativo, maestros, alumnos y contenidos requerimos rediseñar nuestros objetivos y actividades de acuerdo al perfil de egreso que la sociedad requiere, queramos o no las nuevas tecnologías están presentes en cualquier parte, y seamos o no parte de la generación NET, debemos apropiarnos de su uso y manejo.

Es importante aclarar que no son las tecnologías las que informan o forman, si no el diseño que el maestro realiza, que induce a participar al alumno de uno u otro modo en la construcción social de su conocimiento, esto sin dejar de lado la cultura (del saber) lecto-escritura por la que se ha luchado siempre, desde épocas de la civilización.

En la advertencia Huxleyeana se explica que hay dos maneras de marchitar el espíritu de una cultura, la primera es; la prisión y la segunda son; la parodia. Orwell define a la prisión como lo que el mundo actual malogra por muchas culturas hablan de la destrucción espiritual que provoca la tiranía que dominaron las ideologías, las veneraciones, y las heteronimias. A lo que
Lo anterior se refleja en las formas de conducta y preferencias que tienen nuestros alumnos hacia la dominación de los medios de comunicación, al consumismo económico que estos promueven, y a la diversión sin responsabilidad que siempre buscan.

Según Huxley en la época actual de la tecnología avanzada, la ruina espiritual proviene de un enemigo sonriente y agradable, que además a todos a trae sin importar la edad, sexo o condición social.

Nosotros define el autor, observamos por nuestra voluntad al enemigo cuando la sociedad se distrae por trivialidades y la conversación publica se trasforma en un habla infantil. Cuando un pueblo auditorio y sus intereses públicos se convierten en un videvil.

Esta perdida de valor a la verdadera comunicación de la que se refiere el autor, ha originado una nación en peligro y sus culturas.
Según H.G weills, interesados en comprenderla política y la epistemología de los medios de comunicación afirmaba lo que afilia a la gente de un mundo feliz y no era que estaba riendo en lugar de pensar si no que no sabían de que se reían y porque había dejado de penar.

El anterior planteamiento se puede comprobar cuando a los jóvenes les gusta rodearse cada vez y más rápido de información y entablan una mayor comunicación, pero nada logran saber o solidarizar. En conclusión, el importante avance de los medios es un reto de la sociedad actual, sobre todo para los responsables de la educación, para su apropiación y manejo, pero también es un reto mayor el valor de la cultura escritura.











Alumna: Maria Teresa Saucedo Mireles
Sede: Nuevo León
Grupo: 2
Tutor: Elsa Maria Keinrad I.

SARTORI, Giovanni “La sociedad teledirigida”. Santillana S.A . Taurus 1998.

La presente reseña se basa en la opinión de mi práctica docente y del análisis del texto señalado.

Desde el logro de las civilizaciones, estas se desarrollan con la escritura y el transito de la comunicación oral a la palabra escrita y ha ido evolucionando con los el surgimiento de los medios de comunicación desde el telégrafo hasta los mas actuales como la televisión, la que surge a mediados de nuestro siglo.

Como su nombre lo indica (tele), significa llevar a los ojos del espectador algo que puedan ver cualquier distancia y de cualquier sitio. Este hecho a pasado sobre el hecho de pensar lo que ha provocado que el telespectador es un ser vidente que se limita a pensar.

Todos los cambios o progresos suelen ser rechazados cuando provocan la modificación de algo constituido, esto es palpable con la evolución y desplazamiento de cada uno de los medios de comunicación como el desplazamiento cada vez más de la Tv., al sustituirse por el ordenador.

En esta revolución multimedia, en que los medios de comunicación absorben a todos los individuos, la televisión cumple un papel importante donde predomina lo visible sobre lo inteligible, donde solo nos conformamos con ver, y limitamos en entender, lo que limita un pensamiento abstracto y analítico en el individuo.

En el texto presente Giovanni Sartori, analiza el video-política y el poder político y económico de la televisión. La conversión del video-niño quien esta frente a una cantidad de información de un gran saber, y no sabe nada a través de los canales de comunicación de masas. Establece que los niños desde pequeños con la influencia tan dominante de los medios como la televisión se vuelven sordos a la cultura lecto-escritura, y auditivos a la cultura mediática que provoca en definitiva un cambio radical en la forma de pensar y de ser de las personas.

Mediante estudios la televisión es considerada como un medio que modifica sustancialmente la relación entre entender y ver es considerada como una metamorfosis debido a que cambia la naturaleza del ser humano lo que es demostrado con el hecho de que los niños pasan horas y horas frente a la televisión antes de aprender a leer y a escribir, y además toman como parte de su conducta los modelos e imágenes que en ella se transmiten, en la que predomina hoy en día una gran carga de violencia, perversión sexual y promoción al consumismo económico por el que sufre el país. Estas influencias se dan antes de que el niño adquiera un sentido educativo y cultural, y como consecuencia cuando llegan a la escuela les causa pereza las lecciones, las que no logran aprender, además caminan y actúan inmersos en la música y los videos, y solo despiertan en la noche en la discoteca.

Es por eso, que el video- niño se describe a este que ha pasado parte de su vida ante un televisor, y que suele ser un adulto sordo de por vida en los estímulos de la lectura y del saber transmitidos por la cultura escrita, el que a los treinta años es un adulto empobrecido educado y marcado para toda su vida con una atrofia cultural.

Los que trabajamos en pro de la educación de estos niños percibimos realmente a lo que se refiere el autor, trabajamos con niños y jóvenes que valoran mas el conocer y poseer un celular que un libro, y que además muestran una creciente apatía por los contenidos y por la practica de valores, y que por ende tienen una memoria e imaginación limitada gracias al apoyo de los medios de comunicación como la calculadora, la televisión, el Internet y el celular.

La palabra cultura no es nada mas sinónimo de saber, una persona que ha hecho una buena lectura esta bien informada, la cultura es de los cultos no de los ignorantes, una cultura de la incultura y así mismo de la atrofia y pobreza cultural.

Es cierto que las sociedades siempre has sido plasmada por la naturaleza de los medios de comunicación, mediante los cuales comunican más, que por el contenido de la comunicación. En si todas las atracciones de la información y comunicación de la cultura audio-visual no pueden demostrar superioridad a la cultura escrita.
















Alumna: Maria Teresa Saucedo Mireles
Sede: Nuevo León
Grupo: 2
Tutor: Elsa Maria Keinrad I.


OROZCO, Gómez Guillermo “Televisión Audiencias y educación”. Enciclopedia Latinoamericana de Sociocultura y comunicación. Editorial Norma.

Presento las ideas centrales de acuerdo al texto analizado y a las experiencias recibidas como docente.

Los cambios sufridos en la sociedad actual, permiten darse cuenta que si algo distingue a la sociedad actual, de la sociedad anterior es precisamente su independencia (y pertenencia) mediática múltiple: cognoscitiva, emocional, práctica.

Esto hace referencia a la dependencia que hoy en día generan en nuestro actuar el uso de los medios de comunicación, quienes limitan hasta cierto punto nuestra capacidad cognoscitiva.

La telé mediación contemporánea es un suceso que plantea el dilema de la asunción mediática y en particular televisivo, cotidiano, profesional e intelectual

La otra tendencia de audienciacion (Orozco, 1997) esta confiriendo a los sujetos sociales de nuevos status de interlocución, reconocimiento y (auto) percepción, en el que la televisión (y los demás medios) se convierten en sus referentes cada vez mas centrales a la vez que sus vehículos expresivos estereotipos y trivialidades que construyan reproduzcan de ellos y de sus devenires y realidades.

Si bien es cierto, que por mas influencia que exista lo mediático no agota lo comunicativo. Este no puede ser mas superior que la comunicación oral y escrita que se ha desarrollado desde que existe la civilización.


La audiencia es un conjunto segmentado a partir de sus interacciones mediáticas del sujeto sociales, activos e interactivos, que no dejan de ser lo que son mientras que entablan una relación siempre situada en el referente mediático, sea esta directa, indirecta o diferida.

La recepción es considerada como una interacción siempre mediada desde diversas fuentes y contextualizada material, cognitiva y emocionalmente, que se despliega a lo largo de un proceso complejo situado en varios escenarios y estrategias de negociación.

Mediación es entendida aquí, no como un filtro sino como un proceso estructurante que configura y orienta la interacción de la audiencia de las audiencias y cuyo resultado es el otorgamiento de sentido por parte de esta.

El ser audiencia se considera como una transformación sustancial de su estructuración que inaugura y diferencia segmentos a partir de televidencias, enfatiza el juego de subjetividades, de modo de percepción y reconocimiento ubicado el ámbito de lo simbólico. Ser audiencia también modifica el vínculo fundamental entre los sujetos sociales con su entorno y los acontecimientos y fuentes tradicionales de información (barrio, amigos).

El estar, siendo audiencia trastoca también los límites espacio-temporales del intercambio societal y destiempa en la participación real de los sujetos

Se considera a las audiencias y a la televisión como un vinculo poli cromático en el que interfieren la oferta y la demanda de programación de las diferentes televisoras actuales.

La gran complejidad de las televidencias es posible situarlas en relación con la dimensionalidad de la televisión: lingüística, mediática, técnica institucional, que a continuación se describen:

Lingüística televisiva; que se refiere al lenguaje y la gramática de la televisión. Aquí se entabla el intercambio entre los códigos, símbolos e iconos televisivos y de la audiencia.

Mediacidad televisiva: su interacción se realiza contextualizada en formatos y géneros característicos de la televisión, dentro de un flujo de relatos y actos, que definen la programación del individuo frente a la oferta, el horario y el tiempo televisivo.

Tecnicidad televisiva: es una dimensión que se encarga de los avances técnicos y a la versatilidad del medio, son los avances video tecnológico y digital. Demanda en los sujetos- audiencia un aprendizaje- sistematización permanente de las formas y flujos televisivos.

Institucionalidad televisiva: la televisión es ante nada una institución social, además de considerarse un sistema aunado al poder político y económico de la mayoría de los países. Un ejemplo de ello es la mancuerna que en nuestro país que han hecho por muchos años televisa y el Partido Revolucionario Institucional.















































Alumna: Maria Teresa Saucedo Mireles
Sede: Nuevo León
Grupo: 2
Tutor: Elsa Maria Keinrad I.






Alumna: Maria Teresa Saucedo Mireles
Sede: Nuevo León
Grupo: 2
Tutor: Elsa Maria Keinrad I.

POSTMAN, Neil. “Divertirse hasta morir”. Ediciones de la Tempestad. Ideas, 1 Barcelona, 1991. Capitulo 11.

En base a la lectura del capitulo: La Advertencia Huxleyana del texto TELEVICION AUDINECIAS Y EDUCACION y la experiencia como docente que he recibido aporto la siguiente opinión.

A lo largo de la historia han surgido importantes cambios sociales y culturales, que han modificado trascendentalmente la forma de vida de las personas. En las presentes décadas, en la actual revolución de la información y la comunicación donde las exigencias y demandas sociales son otras, la escuela juega un papel primordial, en cuanto a la educación y aprendizajes que deben aportar a sus alumnos, para que estos cumplan las expectativas de egreso de los requerimientos sociales.

Los involucrados en el Rubro educativo, maestros, alumnos y contenidos requerimos rediseñar nuestros objetivos y actividades de acuerdo al perfil de egreso que la sociedad requiere, queramos o no las nuevas tecnologías están presentes en cualquier parte, y seamos o no parte de la generación NET, debemos apropiarnos de su uso y manejo.

Es importante aclarar que no son las tecnologías las que informan o forman, si no el diseño que el maestro realiza, que induce a participar al alumno de uno u otro modo en la construcción social de su conocimiento, esto sin dejar de lado la cultura (del saber) lecto-escritura por la que se ha luchado siempre, desde épocas de la civilización.

En la advertencia Huxleyeana se explica que hay dos maneras de marchitar el espíritu de una cultura, la primera es; la prisión y la segunda son; la parodia. Orwell define a la prisión como lo que el mundo actual malogra por muchas culturas hablan de la destrucción espiritual que provoca la tiranía que dominaron las ideologías, las veneraciones, y las heteronimias. A lo que
Lo anterior se refleja en las formas de conducta y preferencias que tienen nuestros alumnos hacia la dominación de los medios de comunicación, al consumismo económico que estos promueven, y a la diversión sin responsabilidad que siempre buscan.

Según Huxley en la época actual de la tecnología avanzada, la ruina espiritual proviene de un enemigo sonriente y agradable, que además a todos a trae sin importar la edad, sexo o condición social.

Nosotros define el autor, observamos por nuestra voluntad al enemigo cuando la sociedad se distrae por trivialidades y la conversación publica se trasforma en un habla infantil. Cuando un pueblo auditorio y sus intereses públicos se convierten en un videvil.

Esta perdida de valor a la verdadera comunicación de la que se refiere el autor, ha originado una nación en peligro y sus culturas.
Según H.G weills, interesados en comprenderla política y la epistemología de los medios de comunicación afirmaba lo que afilia a la gente de un mundo feliz y no era que estaba riendo en lugar de pensar si no que no sabían de que se reían y porque había dejado de penar.

El anterior planteamiento se puede comprobar cuando a los jóvenes les gusta rodearse cada vez y más rápido de información y entablan una mayor comunicación, pero nada logran saber o solidarizar. En conclusión, el importante avance de los medios es un reto de la sociedad actual, sobre todo para los responsables de la educación, para su apropiación y manejo, pero también es un reto mayor el valor de la cultura escritura.











Alumna: Maria Teresa Saucedo Mireles
Sede: Nuevo León
Grupo: 2
Tutor: Elsa Maria Keinrad I.

SARTORI, Giovanni “La sociedad teledirigida”. Santillana S.A . Taurus 1998.

La presente reseña se basa en la opinión de mi práctica docente y del análisis del texto señalado.

Desde el logro de las civilizaciones, estas se desarrollan con la escritura y el transito de la comunicación oral a la palabra escrita y ha ido evolucionando con los el surgimiento de los medios de comunicación desde el telégrafo hasta los mas actuales como la televisión, la que surge a mediados de nuestro siglo.

Como su nombre lo indica (tele), significa llevar a los ojos del espectador algo que puedan ver cualquier distancia y de cualquier sitio. Este hecho a pasado sobre el hecho de pensar lo que ha provocado que el telespectador es un ser vidente que se limita a pensar.

Todos los cambios o progresos suelen ser rechazados cuando provocan la modificación de algo constituido, esto es palpable con la evolución y desplazamiento de cada uno de los medios de comunicación como el desplazamiento cada vez más de la Tv., al sustituirse por el ordenador.

En esta revolución multimedia, en que los medios de comunicación absorben a todos los individuos, la televisión cumple un papel importante donde predomina lo visible sobre lo inteligible, donde solo nos conformamos con ver, y limitamos en entender, lo que limita un pensamiento abstracto y analítico en el individuo.

En el texto presente Giovanni Sartori, analiza el video-política y el poder político y económico de la televisión. La conversión del video-niño quien esta frente a una cantidad de información de un gran saber, y no sabe nada a través de los canales de comunicación de masas. Establece que los niños desde pequeños con la influencia tan dominante de los medios como la televisión se vuelven sordos a la cultura lecto-escritura, y auditivos a la cultura mediática que provoca en definitiva un cambio radical en la forma de pensar y de ser de las personas.

Mediante estudios la televisión es considerada como un medio que modifica sustancialmente la relación entre entender y ver es considerada como una metamorfosis debido a que cambia la naturaleza del ser humano lo que es demostrado con el hecho de que los niños pasan horas y horas frente a la televisión antes de aprender a leer y a escribir, y además toman como parte de su conducta los modelos e imágenes que en ella se transmiten, en la que predomina hoy en día una gran carga de violencia, perversión sexual y promoción al consumismo económico por el que sufre el país. Estas influencias se dan antes de que el niño adquiera un sentido educativo y cultural, y como consecuencia cuando llegan a la escuela les causa pereza las lecciones, las que no logran aprender, además caminan y actúan inmersos en la música y los videos, y solo despiertan en la noche en la discoteca.

Es por eso, que el video- niño se describe a este que ha pasado parte de su vida ante un televisor, y que suele ser un adulto sordo de por vida en los estímulos de la lectura y del saber transmitidos por la cultura escrita, el que a los treinta años es un adulto empobrecido educado y marcado para toda su vida con una atrofia cultural.

Los que trabajamos en pro de la educación de estos niños percibimos realmente a lo que se refiere el autor, trabajamos con niños y jóvenes que valoran mas el conocer y poseer un celular que un libro, y que además muestran una creciente apatía por los contenidos y por la practica de valores, y que por ende tienen una memoria e imaginación limitada gracias al apoyo de los medios de comunicación como la calculadora, la televisión, el Internet y el celular.

La palabra cultura no es nada mas sinónimo de saber, una persona que ha hecho una buena lectura esta bien informada, la cultura es de los cultos no de los ignorantes, una cultura de la incultura y así mismo de la atrofia y pobreza cultural.

Es cierto que las sociedades siempre has sido plasmada por la naturaleza de los medios de comunicación, mediante los cuales comunican más, que por el contenido de la comunicación. En si todas las atracciones de la información y comunicación de la cultura audio-visual no pueden demostrar superioridad a la cultura escrita.
















Alumna: Maria Teresa Saucedo Mireles
Sede: Nuevo León
Grupo: 2
Tutor: Elsa Maria Keinrad I.


OROZCO, Gómez Guillermo “Televisión Audiencias y educación”. Enciclopedia Latinoamericana de Sociocultura y comunicación. Editorial Norma.

Presento las ideas centrales de acuerdo al texto analizado y a las experiencias recibidas como docente.

Los cambios sufridos en la sociedad actual, permiten darse cuenta que si algo distingue a la sociedad actual, de la sociedad anterior es precisamente su independencia (y pertenencia) mediática múltiple: cognoscitiva, emocional, práctica.

Esto hace referencia a la dependencia que hoy en día generan en nuestro actuar el uso de los medios de comunicación, quienes limitan hasta cierto punto nuestra capacidad cognoscitiva.

La telé mediación contemporánea es un suceso que plantea el dilema de la asunción mediática y en particular televisivo, cotidiano, profesional e intelectual

La otra tendencia de audienciacion (Orozco, 1997) esta confiriendo a los sujetos sociales de nuevos status de interlocución, reconocimiento y (auto) percepción, en el que la televisión (y los demás medios) se convierten en sus referentes cada vez mas centrales a la vez que sus vehículos expresivos estereotipos y trivialidades que construyan reproduzcan de ellos y de sus devenires y realidades.

Si bien es cierto, que por mas influencia que exista lo mediático no agota lo comunicativo. Este no puede ser mas superior que la comunicación oral y escrita que se ha desarrollado desde que existe la civilización.


La audiencia es un conjunto segmentado a partir de sus interacciones mediáticas del sujeto sociales, activos e interactivos, que no dejan de ser lo que son mientras que entablan una relación siempre situada en el referente mediático, sea esta directa, indirecta o diferida.

La recepción es considerada como una interacción siempre mediada desde diversas fuentes y contextualizada material, cognitiva y emocionalmente, que se despliega a lo largo de un proceso complejo situado en varios escenarios y estrategias de negociación.

Mediación es entendida aquí, no como un filtro sino como un proceso estructurante que configura y orienta la interacción de la audiencia de las audiencias y cuyo resultado es el otorgamiento de sentido por parte de esta.

El ser audiencia se considera como una transformación sustancial de su estructuración que inaugura y diferencia segmentos a partir de televidencias, enfatiza el juego de subjetividades, de modo de percepción y reconocimiento ubicado el ámbito de lo simbólico. Ser audiencia también modifica el vínculo fundamental entre los sujetos sociales con su entorno y los acontecimientos y fuentes tradicionales de información (barrio, amigos).

El estar, siendo audiencia trastoca también los límites espacio-temporales del intercambio societal y destiempa en la participación real de los sujetos

Se considera a las audiencias y a la televisión como un vinculo poli cromático en el que interfieren la oferta y la demanda de programación de las diferentes televisoras actuales.

La gran complejidad de las televidencias es posible situarlas en relación con la dimensionalidad de la televisión: lingüística, mediática, técnica institucional, que a continuación se describen:

Lingüística televisiva; que se refiere al lenguaje y la gramática de la televisión. Aquí se entabla el intercambio entre los códigos, símbolos e iconos televisivos y de la audiencia.

Mediacidad televisiva: su interacción se realiza contextualizada en formatos y géneros característicos de la televisión, dentro de un flujo de relatos y actos, que definen la programación del individuo frente a la oferta, el horario y el tiempo televisivo.

Tecnicidad televisiva: es una dimensión que se encarga de los avances técnicos y a la versatilidad del medio, son los avances video tecnológico y digital. Demanda en los sujetos- audiencia un aprendizaje- sistematización permanente de las formas y flujos televisivos.

Institucionalidad televisiva: la televisión es ante nada una institución social, además de considerarse un sistema aunado al poder político y económico de la mayoría de los países. Un ejemplo de ello es la mancuerna que en nuestro país que han hecho por muchos años televisa y el Partido Revolucionario Institucional.















































Alumna: Maria Teresa Saucedo Mireles
Sede: Nuevo León
Grupo: 2
Tutor: Elsa Maria Keinrad I.

























Alumna: Maria Teresa Saucedo Mireles
Sede: Nuevo León
Grupo: 2
Tutor: Elsa Maria Keinrad I.

POSTMAN, Neil. “Divertirse hasta morir”. Ediciones de la Tempestad. Ideas, 1 Barcelona, 1991. Capitulo 11.

En base a la lectura del capitulo: La Advertencia Huxleyana del texto TELEVICION AUDINECIAS Y EDUCACION y la experiencia como docente que he recibido aporto la siguiente opinión.

A lo largo de la historia han surgido importantes cambios sociales y culturales, que han modificado trascendentalmente la forma de vida de las personas. En las presentes décadas, en la actual revolución de la información y la comunicación donde las exigencias y demandas sociales son otras, la escuela juega un papel primordial, en cuanto a la educación y aprendizajes que deben aportar a sus alumnos, para que estos cumplan las expectativas de egreso de los requerimientos sociales.

Los involucrados en el Rubro educativo, maestros, alumnos y contenidos requerimos rediseñar nuestros objetivos y actividades de acuerdo al perfil de egreso que la sociedad requiere, queramos o no las nuevas tecnologías están presentes en cualquier parte, y seamos o no parte de la generación NET, debemos apropiarnos de su uso y manejo.

Es importante aclarar que no son las tecnologías las que informan o forman, si no el diseño que el maestro realiza, que induce a participar al alumno de uno u otro modo en la construcción social de su conocimiento, esto sin dejar de lado la cultura (del saber) lecto-escritura por la que se ha luchado siempre, desde épocas de la civilización.

En la advertencia Huxleyeana se explica que hay dos maneras de marchitar el espíritu de una cultura, la primera es; la prisión y la segunda son; la parodia. Orwell define a la prisión como lo que el mundo actual malogra por muchas culturas hablan de la destrucción espiritual que provoca la tiranía que dominaron las ideologías, las veneraciones, y las heteronimias. A lo que
Lo anterior se refleja en las formas de conducta y preferencias que tienen nuestros alumnos hacia la dominación de los medios de comunicación, al consumismo económico que estos promueven, y a la diversión sin responsabilidad que siempre buscan.

Según Huxley en la época actual de la tecnología avanzada, la ruina espiritual proviene de un enemigo sonriente y agradable, que además a todos a trae sin importar la edad, sexo o condición social.

Nosotros define el autor, observamos por nuestra voluntad al enemigo cuando la sociedad se distrae por trivialidades y la conversación publica se trasforma en un habla infantil. Cuando un pueblo auditorio y sus intereses públicos se convierten en un videvil.

Esta perdida de valor a la verdadera comunicación de la que se refiere el autor, ha originado una nación en peligro y sus culturas.
Según H.G weills, interesados en comprenderla política y la epistemología de los medios de comunicación afirmaba lo que afilia a la gente de un mundo feliz y no era que estaba riendo en lugar de pensar si no que no sabían de que se reían y porque había dejado de penar.

El anterior planteamiento se puede comprobar cuando a los jóvenes les gusta rodearse cada vez y más rápido de información y entablan una mayor comunicación, pero nada logran saber o solidarizar. En conclusión, el importante avance de los medios es un reto de la sociedad actual, sobre todo para los responsables de la educación, para su apropiación y manejo, pero también es un reto mayor el valor de la cultura escritura.











Alumna: Maria Teresa Saucedo Mireles
Sede: Nuevo León
Grupo: 2
Tutor: Elsa Maria Keinrad I.

SARTORI, Giovanni “La sociedad teledirigida”. Santillana S.A . Taurus 1998.

La presente reseña se basa en la opinión de mi práctica docente y del análisis del texto señalado.

Desde el logro de las civilizaciones, estas se desarrollan con la escritura y el transito de la comunicación oral a la palabra escrita y ha ido evolucionando con los el surgimiento de los medios de comunicación desde el telégrafo hasta los mas actuales como la televisión, la que surge a mediados de nuestro siglo.

Como su nombre lo indica (tele), significa llevar a los ojos del espectador algo que puedan ver cualquier distancia y de cualquier sitio. Este hecho a pasado sobre el hecho de pensar lo que ha provocado que el telespectador es un ser vidente que se limita a pensar.

Todos los cambios o progresos suelen ser rechazados cuando provocan la modificación de algo constituido, esto es palpable con la evolución y desplazamiento de cada uno de los medios de comunicación como el desplazamiento cada vez más de la Tv., al sustituirse por el ordenador.

En esta revolución multimedia, en que los medios de comunicación absorben a todos los individuos, la televisión cumple un papel importante donde predomina lo visible sobre lo inteligible, donde solo nos conformamos con ver, y limitamos en entender, lo que limita un pensamiento abstracto y analítico en el individuo.

En el texto presente Giovanni Sartori, analiza el video-política y el poder político y económico de la televisión. La conversión del video-niño quien esta frente a una cantidad de información de un gran saber, y no sabe nada a través de los canales de comunicación de masas. Establece que los niños desde pequeños con la influencia tan dominante de los medios como la televisión se vuelven sordos a la cultura lecto-escritura, y auditivos a la cultura mediática que provoca en definitiva un cambio radical en la forma de pensar y de ser de las personas.

Mediante estudios la televisión es considerada como un medio que modifica sustancialmente la relación entre entender y ver es considerada como una metamorfosis debido a que cambia la naturaleza del ser humano lo que es demostrado con el hecho de que los niños pasan horas y horas frente a la televisión antes de aprender a leer y a escribir, y además toman como parte de su conducta los modelos e imágenes que en ella se transmiten, en la que predomina hoy en día una gran carga de violencia, perversión sexual y promoción al consumismo económico por el que sufre el país. Estas influencias se dan antes de que el niño adquiera un sentido educativo y cultural, y como consecuencia cuando llegan a la escuela les causa pereza las lecciones, las que no logran aprender, además caminan y actúan inmersos en la música y los videos, y solo despiertan en la noche en la discoteca.

Es por eso, que el video- niño se describe a este que ha pasado parte de su vida ante un televisor, y que suele ser un adulto sordo de por vida en los estímulos de la lectura y del saber transmitidos por la cultura escrita, el que a los treinta años es un adulto empobrecido educado y marcado para toda su vida con una atrofia cultural.

Los que trabajamos en pro de la educación de estos niños percibimos realmente a lo que se refiere el autor, trabajamos con niños y jóvenes que valoran mas el conocer y poseer un celular que un libro, y que además muestran una creciente apatía por los contenidos y por la practica de valores, y que por ende tienen una memoria e imaginación limitada gracias al apoyo de los medios de comunicación como la calculadora, la televisión, el Internet y el celular.

La palabra cultura no es nada mas sinónimo de saber, una persona que ha hecho una buena lectura esta bien informada, la cultura es de los cultos no de los ignorantes, una cultura de la incultura y así mismo de la atrofia y pobreza cultural.

Es cierto que las sociedades siempre has sido plasmada por la naturaleza de los medios de comunicación, mediante los cuales comunican más, que por el contenido de la comunicación. En si todas las atracciones de la información y comunicación de la cultura audio-visual no pueden demostrar superioridad a la cultura escrita.
















Alumna: Maria Teresa Saucedo Mireles
Sede: Nuevo León
Grupo: 2
Tutor: Elsa Maria Keinrad I.


OROZCO, Gómez Guillermo “Televisión Audiencias y educación”. Enciclopedia Latinoamericana de Sociocultura y comunicación. Editorial Norma.

Presento las ideas centrales de acuerdo al texto analizado y a las experiencias recibidas como docente.

Los cambios sufridos en la sociedad actual, permiten darse cuenta que si algo distingue a la sociedad actual, de la sociedad anterior es precisamente su independencia (y pertenencia) mediática múltiple: cognoscitiva, emocional, práctica.

Esto hace referencia a la dependencia que hoy en día generan en nuestro actuar el uso de los medios de comunicación, quienes limitan hasta cierto punto nuestra capacidad cognoscitiva.

La telé mediación contemporánea es un suceso que plantea el dilema de la asunción mediática y en particular televisivo, cotidiano, profesional e intelectual

La otra tendencia de audienciacion (Orozco, 1997) esta confiriendo a los sujetos sociales de nuevos status de interlocución, reconocimiento y (auto) percepción, en el que la televisión (y los demás medios) se convierten en sus referentes cada vez mas centrales a la vez que sus vehículos expresivos estereotipos y trivialidades que construyan reproduzcan de ellos y de sus devenires y realidades.

Si bien es cierto, que por mas influencia que exista lo mediático no agota lo comunicativo. Este no puede ser mas superior que la comunicación oral y escrita que se ha desarrollado desde que existe la civilización.


La audiencia es un conjunto segmentado a partir de sus interacciones mediáticas del sujeto sociales, activos e interactivos, que no dejan de ser lo que son mientras que entablan una relación siempre situada en el referente mediático, sea esta directa, indirecta o diferida.

La recepción es considerada como una interacción siempre mediada desde diversas fuentes y contextualizada material, cognitiva y emocionalmente, que se despliega a lo largo de un proceso complejo situado en varios escenarios y estrategias de negociación.

Mediación es entendida aquí, no como un filtro sino como un proceso estructurante que configura y orienta la interacción de la audiencia de las audiencias y cuyo resultado es el otorgamiento de sentido por parte de esta.

El ser audiencia se considera como una transformación sustancial de su estructuración que inaugura y diferencia segmentos a partir de televidencias, enfatiza el juego de subjetividades, de modo de percepción y reconocimiento ubicado el ámbito de lo simbólico. Ser audiencia también modifica el vínculo fundamental entre los sujetos sociales con su entorno y los acontecimientos y fuentes tradicionales de información (barrio, amigos).

El estar, siendo audiencia trastoca también los límites espacio-temporales del intercambio societal y destiempa en la participación real de los sujetos

Se considera a las audiencias y a la televisión como un vinculo poli cromático en el que interfieren la oferta y la demanda de programación de las diferentes televisoras actuales.

La gran complejidad de las televidencias es posible situarlas en relación con la dimensionalidad de la televisión: lingüística, mediática, técnica institucional, que a continuación se describen:

Lingüística televisiva; que se refiere al lenguaje y la gramática de la televisión. Aquí se entabla el intercambio entre los códigos, símbolos e iconos televisivos y de la audiencia.

Mediacidad televisiva: su interacción se realiza contextualizada en formatos y géneros característicos de la televisión, dentro de un flujo de relatos y actos, que definen la programación del individuo frente a la oferta, el horario y el tiempo televisivo.

Tecnicidad televisiva: es una dimensión que se encarga de los avances técnicos y a la versatilidad del medio, son los avances video tecnológico y digital. Demanda en los sujetos- audiencia un aprendizaje- sistematización permanente de las formas y flujos televisivos.

Institucionalidad televisiva: la televisión es ante nada una institución social, además de considerarse un sistema aunado al poder político y económico de la mayoría de los países. Un ejemplo de ello es la mancuerna que en nuestro país que han hecho por muchos años televisa y el Partido Revolucionario Institucional.















































Alumna: Maria Teresa Saucedo Mireles
Sede: Nuevo León
Grupo: 2
Tutor: Elsa Maria Keinrad I.