Los empirismos del Nuevo Mundo
Durante la historia que han tenido
El desarrollo de las Teorías de la comunicación se dan diversas
Aportaciones a su desarrollo, que
A continuación se describen.
- La escuela de Chicago y la ecología
Humana.
Escuela enfocada al campo de la observación entre 1915 y 1935, que recibía importantes aportaciones de sus investigadores, destacan en 1921, Park y su colega
E.W Burguess estos, se enfocaban al estudio de la inmigración y a la integración de los
Inmigrantes en la sociedad norteamericana, partiendo de las publicaciones del
Periódico extranjero, hablaban sobre la naturaleza de la información, la profesionalidad
Del periodismo, y la diferencia que lo distingue de la <
Publicidad municipal.
- La Diversidad y la homogeneidad
Es estudiada por la metodología etnográfica (monografías de barrio, observación
participante y análisis de experiencias), son una propuesta para estudiar las
interacciones sociales esta en la base de una microsociología que parte de las
manifestaciones subjetivas del actor.
- La Mass Communication Research (1927)
En estas evidencias los medios de difusión han aparecido como instrumentos
Indispensables para las <
Avanzado considerablemente las técnicas actuales de comunicación, se
Avanza desde el telégrafo y el teléfono al cine, pasando por la radiocomunicación.
- La Sociología funcionalista de los medios de comunicación
Opinan al respecto Lasswell, el proceso de comunicación cumple 3 funciones
Principales en la sociedad a) vigilancia del entorno, revelando todo lo que podía
Amenazar al sistema de valores de una comunidad., b) la puesta en relación con
Los componentes de la sociedad para producir una respuesta al entorno, y c)
La transmisión de una herencia social.
- Una discrepancia teórica
Ambos polos forman un eje del cual alrededor se construye el proyecto de
Construcción del funcionalismo, no se comparten necesariamente los mismos
Supuestos sobre la función de la investigación empírica.
Los estudios realizados a grandes comunidades de la población, permiten
comprender el flujo de comunicación como un proceso de dos etapas en el que
la fusión de los
la que establece que la persona bien informada esta en contacto con los medios
de comunicación, la ubica en el primer escalón, y la persona poco informada requiere de otros para contar con información, la que se considera estar ubicada en el segundo escalón.
Con el apoyo de Lazarsfeld y otros investigadores, aparecieron modelos que codificaban los escalones (conciencia, interés, evaluación, prueba, adopción o rechazo), que sirvieron para determinar los medios de comunicación, de masas o interpersonales
Más aptos en apoyo para adoptar la innovación.
- La decisión de grupo:
Lewin, opina que es; el fenómeno del líder, las reacciones de cada miembro ante un
Mensaje o comunicado por diferentes conductos. Define al grupo cara a cara, como
Una familia, una clase de alumnos, un grupo de trabajo. Etc.
- Una voz disidente
Es una sociología burocrática, es una crítica en los años 50. Época en que el dominio
Estaba en los monopolios y el ejército del estado. Que se ve plasmada en la obra de
The Power Elite (1956), el sociólogo disidente reivindica la vuelta a la
TEXTO 2. 5 TRADICIONES EN BUSCA DEL PUBLCO
El texto trata de explicar las grandes tradiciones de investigación que estudian la
Vinculación entre los medios de masas y sus públicos. Se describen 5 tradiciones
Al respecto:
1.- La investigación y sus efectos
Tiende a concebir los mensajes de los medios como estímulos simbólicos con características físicas mesurables.
2.- La investigación sobre los usos y las gratificaciones
Insiste en la variedad de las necesidades, de las orientaciones y de las actividades interpretativas que pueden encontrarse en los miembros del público que difieren por características sociales o individuales.
3.- El análisis literario
Consiste en definir respecto del texto una respuesta conforme a la tradición literaria, o en sugerir lecturas más originales, a menudo desde el punto de vista de un lector implícito.
El sistema social en que se produce la literatura constituye a menudo un marco abstracto, para el análisis. Se refiere a la cultura de la elite
4.- El enfoque culturalista
Los trabajos de este enfoque privilegian también el nivel de mensaje de los discursos ofrecidos a la comunicación. Este enfoque difiere del análisis literario que este no se refiere solo a la cultura de la elite, sino también a la cultura popular. El enfoque culturalista no se basa en una observación empírica de los públicos a los que trata
Más bien como construcciones analíticas deducibles del discurso de los medios.
Los análisis culturalistas son ricos en referencias al contexto social e histórico.
5- Los análisis de recepción
Se caracterizan por el imperativo que se dan a si mismos de proceder a comparaciones empíricas entre el discurso de los medios y el del publico, entre la estructura de los contenidos y de la respuesta del publico a esos contenidos.
Para los análisis de recepción es habitual sostener que las practicas culturales al igual que los actos individuales de interpretación, disponen de una relativa autonomía, un ejemplo serian las estructuras económicas y políticas.
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