Alumna: Maria Teresa Saucedo Mireles
Sede: Nuevo León
Grupo: 2
Tutor: Elsa Maria Keinrad I.
POSTMAN, Neil. “Divertirse hasta morir”. Ediciones de la Tempestad. Ideas, 1 Barcelona, 1991. Capitulo 11.
En base a la lectura del capitulo: La Advertencia Huxleyana del texto TELEVICION AUDINECIAS Y EDUCACION y la experiencia como docente que he recibido aporto la siguiente opinión.
A lo largo de la historia han surgido importantes cambios sociales y culturales, que han modificado trascendentalmente la forma de vida de las personas. En las presentes décadas, en la actual revolución de la información y la comunicación donde las exigencias y demandas sociales son otras, la escuela juega un papel primordial, en cuanto a la educación y aprendizajes que deben aportar a sus alumnos, para que estos cumplan las expectativas de egreso de los requerimientos sociales.
Los involucrados en el Rubro educativo, maestros, alumnos y contenidos requerimos rediseñar nuestros objetivos y actividades de acuerdo al perfil de egreso que la sociedad requiere, queramos o no las nuevas tecnologías están presentes en cualquier parte, y seamos o no parte de la generación NET, debemos apropiarnos de su uso y manejo.
Es importante aclarar que no son las tecnologías las que informan o forman, si no el diseño que el maestro realiza, que induce a participar al alumno de uno u otro modo en la construcción social de su conocimiento, esto sin dejar de lado la cultura (del saber) lecto-escritura por la que se ha luchado siempre, desde épocas de la civilización.
En la advertencia Huxleyeana se explica que hay dos maneras de marchitar el espíritu de una cultura, la primera es; la prisión y la segunda son; la parodia. Orwell define a la prisión como lo que el mundo actual malogra por muchas culturas hablan de la destrucción espiritual que provoca la tiranía que dominaron las ideologías, las veneraciones, y las heteronimias. A lo que
Lo anterior se refleja en las formas de conducta y preferencias que tienen nuestros alumnos hacia la dominación de los medios de comunicación, al consumismo económico que estos promueven, y a la diversión sin responsabilidad que siempre buscan.
Según Huxley en la época actual de la tecnología avanzada, la ruina espiritual proviene de un enemigo sonriente y agradable, que además a todos a trae sin importar la edad, sexo o condición social.
Nosotros define el autor, observamos por nuestra voluntad al enemigo cuando la sociedad se distrae por trivialidades y la conversación publica se trasforma en un habla infantil. Cuando un pueblo auditorio y sus intereses públicos se convierten en un videvil.
Esta perdida de valor a la verdadera comunicación de la que se refiere el autor, ha originado una nación en peligro y sus culturas.
Según H.G weills, interesados en comprenderla política y la epistemología de los medios de comunicación afirmaba lo que afilia a la gente de un mundo feliz y no era que estaba riendo en lugar de pensar si no que no sabían de que se reían y porque había dejado de penar.
El anterior planteamiento se puede comprobar cuando a los jóvenes les gusta rodearse cada vez y más rápido de información y entablan una mayor comunicación, pero nada logran saber o solidarizar. En conclusión, el importante avance de los medios es un reto de la sociedad actual, sobre todo para los responsables de la educación, para su apropiación y manejo, pero también es un reto mayor el valor de la cultura escritura.
Alumna: Maria Teresa Saucedo Mireles
Sede: Nuevo León
Grupo: 2
Tutor: Elsa Maria Keinrad I.
SARTORI, Giovanni “La sociedad teledirigida”. Santillana S.A . Taurus 1998.
La presente reseña se basa en la opinión de mi práctica docente y del análisis del texto señalado.
Desde el logro de las civilizaciones, estas se desarrollan con la escritura y el transito de la comunicación oral a la palabra escrita y ha ido evolucionando con los el surgimiento de los medios de comunicación desde el telégrafo hasta los mas actuales como la televisión, la que surge a mediados de nuestro siglo.
Como su nombre lo indica (tele), significa llevar a los ojos del espectador algo que puedan ver cualquier distancia y de cualquier sitio. Este hecho a pasado sobre el hecho de pensar lo que ha provocado que el telespectador es un ser vidente que se limita a pensar.
Todos los cambios o progresos suelen ser rechazados cuando provocan la modificación de algo constituido, esto es palpable con la evolución y desplazamiento de cada uno de los medios de comunicación como el desplazamiento cada vez más de la Tv., al sustituirse por el ordenador.
En esta revolución multimedia, en que los medios de comunicación absorben a todos los individuos, la televisión cumple un papel importante donde predomina lo visible sobre lo inteligible, donde solo nos conformamos con ver, y limitamos en entender, lo que limita un pensamiento abstracto y analítico en el individuo.
En el texto presente Giovanni Sartori, analiza el video-política y el poder político y económico de la televisión. La conversión del video-niño quien esta frente a una cantidad de información de un gran saber, y no sabe nada a través de los canales de comunicación de masas. Establece que los niños desde pequeños con la influencia tan dominante de los medios como la televisión se vuelven sordos a la cultura lecto-escritura, y auditivos a la cultura mediática que provoca en definitiva un cambio radical en la forma de pensar y de ser de las personas.
Mediante estudios la televisión es considerada como un medio que modifica sustancialmente la relación entre entender y ver es considerada como una metamorfosis debido a que cambia la naturaleza del ser humano lo que es demostrado con el hecho de que los niños pasan horas y horas frente a la televisión antes de aprender a leer y a escribir, y además toman como parte de su conducta los modelos e imágenes que en ella se transmiten, en la que predomina hoy en día una gran carga de violencia, perversión sexual y promoción al consumismo económico por el que sufre el país. Estas influencias se dan antes de que el niño adquiera un sentido educativo y cultural, y como consecuencia cuando llegan a la escuela les causa pereza las lecciones, las que no logran aprender, además caminan y actúan inmersos en la música y los videos, y solo despiertan en la noche en la discoteca.
Es por eso, que el video- niño se describe a este que ha pasado parte de su vida ante un televisor, y que suele ser un adulto sordo de por vida en los estímulos de la lectura y del saber transmitidos por la cultura escrita, el que a los treinta años es un adulto empobrecido educado y marcado para toda su vida con una atrofia cultural.
Los que trabajamos en pro de la educación de estos niños percibimos realmente a lo que se refiere el autor, trabajamos con niños y jóvenes que valoran mas el conocer y poseer un celular que un libro, y que además muestran una creciente apatía por los contenidos y por la practica de valores, y que por ende tienen una memoria e imaginación limitada gracias al apoyo de los medios de comunicación como la calculadora, la televisión, el Internet y el celular.
La palabra cultura no es nada mas sinónimo de saber, una persona que ha hecho una buena lectura esta bien informada, la cultura es de los cultos no de los ignorantes, una cultura de la incultura y así mismo de la atrofia y pobreza cultural.
Es cierto que las sociedades siempre has sido plasmada por la naturaleza de los medios de comunicación, mediante los cuales comunican más, que por el contenido de la comunicación. En si todas las atracciones de la información y comunicación de la cultura audio-visual no pueden demostrar superioridad a la cultura escrita.
Alumna: Maria Teresa Saucedo Mireles
Sede: Nuevo León
Grupo: 2
Tutor: Elsa Maria Keinrad I.
OROZCO, Gómez Guillermo “Televisión Audiencias y educación”. Enciclopedia Latinoamericana de Sociocultura y comunicación. Editorial Norma.
Presento las ideas centrales de acuerdo al texto analizado y a las experiencias recibidas como docente.
Los cambios sufridos en la sociedad actual, permiten darse cuenta que si algo distingue a la sociedad actual, de la sociedad anterior es precisamente su independencia (y pertenencia) mediática múltiple: cognoscitiva, emocional, práctica.
Esto hace referencia a la dependencia que hoy en día generan en nuestro actuar el uso de los medios de comunicación, quienes limitan hasta cierto punto nuestra capacidad cognoscitiva.
La telé mediación contemporánea es un suceso que plantea el dilema de la asunción mediática y en particular televisivo, cotidiano, profesional e intelectual
La otra tendencia de audienciacion (Orozco, 1997) esta confiriendo a los sujetos sociales de nuevos status de interlocución, reconocimiento y (auto) percepción, en el que la televisión (y los demás medios) se convierten en sus referentes cada vez mas centrales a la vez que sus vehículos expresivos estereotipos y trivialidades que construyan reproduzcan de ellos y de sus devenires y realidades.
Si bien es cierto, que por mas influencia que exista lo mediático no agota lo comunicativo. Este no puede ser mas superior que la comunicación oral y escrita que se ha desarrollado desde que existe la civilización.
La audiencia es un conjunto segmentado a partir de sus interacciones mediáticas del sujeto sociales, activos e interactivos, que no dejan de ser lo que son mientras que entablan una relación siempre situada en el referente mediático, sea esta directa, indirecta o diferida.
La recepción es considerada como una interacción siempre mediada desde diversas fuentes y contextualizada material, cognitiva y emocionalmente, que se despliega a lo largo de un proceso complejo situado en varios escenarios y estrategias de negociación.
Mediación es entendida aquí, no como un filtro sino como un proceso estructurante que configura y orienta la interacción de la audiencia de las audiencias y cuyo resultado es el otorgamiento de sentido por parte de esta.
El ser audiencia se considera como una transformación sustancial de su estructuración que inaugura y diferencia segmentos a partir de televidencias, enfatiza el juego de subjetividades, de modo de percepción y reconocimiento ubicado el ámbito de lo simbólico. Ser audiencia también modifica el vínculo fundamental entre los sujetos sociales con su entorno y los acontecimientos y fuentes tradicionales de información (barrio, amigos).
El estar, siendo audiencia trastoca también los límites espacio-temporales del intercambio societal y destiempa en la participación real de los sujetos
Se considera a las audiencias y a la televisión como un vinculo poli cromático en el que interfieren la oferta y la demanda de programación de las diferentes televisoras actuales.
La gran complejidad de las televidencias es posible situarlas en relación con la dimensionalidad de la televisión: lingüística, mediática, técnica institucional, que a continuación se describen:
Lingüística televisiva; que se refiere al lenguaje y la gramática de la televisión. Aquí se entabla el intercambio entre los códigos, símbolos e iconos televisivos y de la audiencia.
Mediacidad televisiva: su interacción se realiza contextualizada en formatos y géneros característicos de la televisión, dentro de un flujo de relatos y actos, que definen la programación del individuo frente a la oferta, el horario y el tiempo televisivo.
Tecnicidad televisiva: es una dimensión que se encarga de los avances técnicos y a la versatilidad del medio, son los avances video tecnológico y digital. Demanda en los sujetos- audiencia un aprendizaje- sistematización permanente de las formas y flujos televisivos.
Institucionalidad televisiva: la televisión es ante nada una institución social, además de considerarse un sistema aunado al poder político y económico de la mayoría de los países. Un ejemplo de ello es la mancuerna que en nuestro país que han hecho por muchos años televisa y el Partido Revolucionario Institucional.
Alumna: Maria Teresa Saucedo Mireles
Sede: Nuevo León
Grupo: 2
Tutor: Elsa Maria Keinrad I.
Alumna: Maria Teresa Saucedo Mireles
Sede: Nuevo León
Grupo: 2
Tutor: Elsa Maria Keinrad I.
POSTMAN, Neil. “Divertirse hasta morir”. Ediciones de la Tempestad. Ideas, 1 Barcelona, 1991. Capitulo 11.
En base a la lectura del capitulo: La Advertencia Huxleyana del texto TELEVICION AUDINECIAS Y EDUCACION y la experiencia como docente que he recibido aporto la siguiente opinión.
A lo largo de la historia han surgido importantes cambios sociales y culturales, que han modificado trascendentalmente la forma de vida de las personas. En las presentes décadas, en la actual revolución de la información y la comunicación donde las exigencias y demandas sociales son otras, la escuela juega un papel primordial, en cuanto a la educación y aprendizajes que deben aportar a sus alumnos, para que estos cumplan las expectativas de egreso de los requerimientos sociales.
Los involucrados en el Rubro educativo, maestros, alumnos y contenidos requerimos rediseñar nuestros objetivos y actividades de acuerdo al perfil de egreso que la sociedad requiere, queramos o no las nuevas tecnologías están presentes en cualquier parte, y seamos o no parte de la generación NET, debemos apropiarnos de su uso y manejo.
Es importante aclarar que no son las tecnologías las que informan o forman, si no el diseño que el maestro realiza, que induce a participar al alumno de uno u otro modo en la construcción social de su conocimiento, esto sin dejar de lado la cultura (del saber) lecto-escritura por la que se ha luchado siempre, desde épocas de la civilización.
En la advertencia Huxleyeana se explica que hay dos maneras de marchitar el espíritu de una cultura, la primera es; la prisión y la segunda son; la parodia. Orwell define a la prisión como lo que el mundo actual malogra por muchas culturas hablan de la destrucción espiritual que provoca la tiranía que dominaron las ideologías, las veneraciones, y las heteronimias. A lo que
Lo anterior se refleja en las formas de conducta y preferencias que tienen nuestros alumnos hacia la dominación de los medios de comunicación, al consumismo económico que estos promueven, y a la diversión sin responsabilidad que siempre buscan.
Según Huxley en la época actual de la tecnología avanzada, la ruina espiritual proviene de un enemigo sonriente y agradable, que además a todos a trae sin importar la edad, sexo o condición social.
Nosotros define el autor, observamos por nuestra voluntad al enemigo cuando la sociedad se distrae por trivialidades y la conversación publica se trasforma en un habla infantil. Cuando un pueblo auditorio y sus intereses públicos se convierten en un videvil.
Esta perdida de valor a la verdadera comunicación de la que se refiere el autor, ha originado una nación en peligro y sus culturas.
Según H.G weills, interesados en comprenderla política y la epistemología de los medios de comunicación afirmaba lo que afilia a la gente de un mundo feliz y no era que estaba riendo en lugar de pensar si no que no sabían de que se reían y porque había dejado de penar.
El anterior planteamiento se puede comprobar cuando a los jóvenes les gusta rodearse cada vez y más rápido de información y entablan una mayor comunicación, pero nada logran saber o solidarizar. En conclusión, el importante avance de los medios es un reto de la sociedad actual, sobre todo para los responsables de la educación, para su apropiación y manejo, pero también es un reto mayor el valor de la cultura escritura.
Alumna: Maria Teresa Saucedo Mireles
Sede: Nuevo León
Grupo: 2
Tutor: Elsa Maria Keinrad I.
SARTORI, Giovanni “La sociedad teledirigida”. Santillana S.A . Taurus 1998.
La presente reseña se basa en la opinión de mi práctica docente y del análisis del texto señalado.
Desde el logro de las civilizaciones, estas se desarrollan con la escritura y el transito de la comunicación oral a la palabra escrita y ha ido evolucionando con los el surgimiento de los medios de comunicación desde el telégrafo hasta los mas actuales como la televisión, la que surge a mediados de nuestro siglo.
Como su nombre lo indica (tele), significa llevar a los ojos del espectador algo que puedan ver cualquier distancia y de cualquier sitio. Este hecho a pasado sobre el hecho de pensar lo que ha provocado que el telespectador es un ser vidente que se limita a pensar.
Todos los cambios o progresos suelen ser rechazados cuando provocan la modificación de algo constituido, esto es palpable con la evolución y desplazamiento de cada uno de los medios de comunicación como el desplazamiento cada vez más de la Tv., al sustituirse por el ordenador.
En esta revolución multimedia, en que los medios de comunicación absorben a todos los individuos, la televisión cumple un papel importante donde predomina lo visible sobre lo inteligible, donde solo nos conformamos con ver, y limitamos en entender, lo que limita un pensamiento abstracto y analítico en el individuo.
En el texto presente Giovanni Sartori, analiza el video-política y el poder político y económico de la televisión. La conversión del video-niño quien esta frente a una cantidad de información de un gran saber, y no sabe nada a través de los canales de comunicación de masas. Establece que los niños desde pequeños con la influencia tan dominante de los medios como la televisión se vuelven sordos a la cultura lecto-escritura, y auditivos a la cultura mediática que provoca en definitiva un cambio radical en la forma de pensar y de ser de las personas.
Mediante estudios la televisión es considerada como un medio que modifica sustancialmente la relación entre entender y ver es considerada como una metamorfosis debido a que cambia la naturaleza del ser humano lo que es demostrado con el hecho de que los niños pasan horas y horas frente a la televisión antes de aprender a leer y a escribir, y además toman como parte de su conducta los modelos e imágenes que en ella se transmiten, en la que predomina hoy en día una gran carga de violencia, perversión sexual y promoción al consumismo económico por el que sufre el país. Estas influencias se dan antes de que el niño adquiera un sentido educativo y cultural, y como consecuencia cuando llegan a la escuela les causa pereza las lecciones, las que no logran aprender, además caminan y actúan inmersos en la música y los videos, y solo despiertan en la noche en la discoteca.
Es por eso, que el video- niño se describe a este que ha pasado parte de su vida ante un televisor, y que suele ser un adulto sordo de por vida en los estímulos de la lectura y del saber transmitidos por la cultura escrita, el que a los treinta años es un adulto empobrecido educado y marcado para toda su vida con una atrofia cultural.
Los que trabajamos en pro de la educación de estos niños percibimos realmente a lo que se refiere el autor, trabajamos con niños y jóvenes que valoran mas el conocer y poseer un celular que un libro, y que además muestran una creciente apatía por los contenidos y por la practica de valores, y que por ende tienen una memoria e imaginación limitada gracias al apoyo de los medios de comunicación como la calculadora, la televisión, el Internet y el celular.
La palabra cultura no es nada mas sinónimo de saber, una persona que ha hecho una buena lectura esta bien informada, la cultura es de los cultos no de los ignorantes, una cultura de la incultura y así mismo de la atrofia y pobreza cultural.
Es cierto que las sociedades siempre has sido plasmada por la naturaleza de los medios de comunicación, mediante los cuales comunican más, que por el contenido de la comunicación. En si todas las atracciones de la información y comunicación de la cultura audio-visual no pueden demostrar superioridad a la cultura escrita.
Alumna: Maria Teresa Saucedo Mireles
Sede: Nuevo León
Grupo: 2
Tutor: Elsa Maria Keinrad I.
OROZCO, Gómez Guillermo “Televisión Audiencias y educación”. Enciclopedia Latinoamericana de Sociocultura y comunicación. Editorial Norma.
Presento las ideas centrales de acuerdo al texto analizado y a las experiencias recibidas como docente.
Los cambios sufridos en la sociedad actual, permiten darse cuenta que si algo distingue a la sociedad actual, de la sociedad anterior es precisamente su independencia (y pertenencia) mediática múltiple: cognoscitiva, emocional, práctica.
Esto hace referencia a la dependencia que hoy en día generan en nuestro actuar el uso de los medios de comunicación, quienes limitan hasta cierto punto nuestra capacidad cognoscitiva.
La telé mediación contemporánea es un suceso que plantea el dilema de la asunción mediática y en particular televisivo, cotidiano, profesional e intelectual
La otra tendencia de audienciacion (Orozco, 1997) esta confiriendo a los sujetos sociales de nuevos status de interlocución, reconocimiento y (auto) percepción, en el que la televisión (y los demás medios) se convierten en sus referentes cada vez mas centrales a la vez que sus vehículos expresivos estereotipos y trivialidades que construyan reproduzcan de ellos y de sus devenires y realidades.
Si bien es cierto, que por mas influencia que exista lo mediático no agota lo comunicativo. Este no puede ser mas superior que la comunicación oral y escrita que se ha desarrollado desde que existe la civilización.
La audiencia es un conjunto segmentado a partir de sus interacciones mediáticas del sujeto sociales, activos e interactivos, que no dejan de ser lo que son mientras que entablan una relación siempre situada en el referente mediático, sea esta directa, indirecta o diferida.
La recepción es considerada como una interacción siempre mediada desde diversas fuentes y contextualizada material, cognitiva y emocionalmente, que se despliega a lo largo de un proceso complejo situado en varios escenarios y estrategias de negociación.
Mediación es entendida aquí, no como un filtro sino como un proceso estructurante que configura y orienta la interacción de la audiencia de las audiencias y cuyo resultado es el otorgamiento de sentido por parte de esta.
El ser audiencia se considera como una transformación sustancial de su estructuración que inaugura y diferencia segmentos a partir de televidencias, enfatiza el juego de subjetividades, de modo de percepción y reconocimiento ubicado el ámbito de lo simbólico. Ser audiencia también modifica el vínculo fundamental entre los sujetos sociales con su entorno y los acontecimientos y fuentes tradicionales de información (barrio, amigos).
El estar, siendo audiencia trastoca también los límites espacio-temporales del intercambio societal y destiempa en la participación real de los sujetos
Se considera a las audiencias y a la televisión como un vinculo poli cromático en el que interfieren la oferta y la demanda de programación de las diferentes televisoras actuales.
La gran complejidad de las televidencias es posible situarlas en relación con la dimensionalidad de la televisión: lingüística, mediática, técnica institucional, que a continuación se describen:
Lingüística televisiva; que se refiere al lenguaje y la gramática de la televisión. Aquí se entabla el intercambio entre los códigos, símbolos e iconos televisivos y de la audiencia.
Mediacidad televisiva: su interacción se realiza contextualizada en formatos y géneros característicos de la televisión, dentro de un flujo de relatos y actos, que definen la programación del individuo frente a la oferta, el horario y el tiempo televisivo.
Tecnicidad televisiva: es una dimensión que se encarga de los avances técnicos y a la versatilidad del medio, son los avances video tecnológico y digital. Demanda en los sujetos- audiencia un aprendizaje- sistematización permanente de las formas y flujos televisivos.
Institucionalidad televisiva: la televisión es ante nada una institución social, además de considerarse un sistema aunado al poder político y económico de la mayoría de los países. Un ejemplo de ello es la mancuerna que en nuestro país que han hecho por muchos años televisa y el Partido Revolucionario Institucional.
Alumna: Maria Teresa Saucedo Mireles
Sede: Nuevo León
Grupo: 2
Tutor: Elsa Maria Keinrad I.
Alumna: Maria Teresa Saucedo Mireles
Sede: Nuevo León
Grupo: 2
Tutor: Elsa Maria Keinrad I.
POSTMAN, Neil. “Divertirse hasta morir”. Ediciones de la Tempestad. Ideas, 1 Barcelona, 1991. Capitulo 11.
En base a la lectura del capitulo: La Advertencia Huxleyana del texto TELEVICION AUDINECIAS Y EDUCACION y la experiencia como docente que he recibido aporto la siguiente opinión.
A lo largo de la historia han surgido importantes cambios sociales y culturales, que han modificado trascendentalmente la forma de vida de las personas. En las presentes décadas, en la actual revolución de la información y la comunicación donde las exigencias y demandas sociales son otras, la escuela juega un papel primordial, en cuanto a la educación y aprendizajes que deben aportar a sus alumnos, para que estos cumplan las expectativas de egreso de los requerimientos sociales.
Los involucrados en el Rubro educativo, maestros, alumnos y contenidos requerimos rediseñar nuestros objetivos y actividades de acuerdo al perfil de egreso que la sociedad requiere, queramos o no las nuevas tecnologías están presentes en cualquier parte, y seamos o no parte de la generación NET, debemos apropiarnos de su uso y manejo.
Es importante aclarar que no son las tecnologías las que informan o forman, si no el diseño que el maestro realiza, que induce a participar al alumno de uno u otro modo en la construcción social de su conocimiento, esto sin dejar de lado la cultura (del saber) lecto-escritura por la que se ha luchado siempre, desde épocas de la civilización.
En la advertencia Huxleyeana se explica que hay dos maneras de marchitar el espíritu de una cultura, la primera es; la prisión y la segunda son; la parodia. Orwell define a la prisión como lo que el mundo actual malogra por muchas culturas hablan de la destrucción espiritual que provoca la tiranía que dominaron las ideologías, las veneraciones, y las heteronimias. A lo que
Lo anterior se refleja en las formas de conducta y preferencias que tienen nuestros alumnos hacia la dominación de los medios de comunicación, al consumismo económico que estos promueven, y a la diversión sin responsabilidad que siempre buscan.
Según Huxley en la época actual de la tecnología avanzada, la ruina espiritual proviene de un enemigo sonriente y agradable, que además a todos a trae sin importar la edad, sexo o condición social.
Nosotros define el autor, observamos por nuestra voluntad al enemigo cuando la sociedad se distrae por trivialidades y la conversación publica se trasforma en un habla infantil. Cuando un pueblo auditorio y sus intereses públicos se convierten en un videvil.
Esta perdida de valor a la verdadera comunicación de la que se refiere el autor, ha originado una nación en peligro y sus culturas.
Según H.G weills, interesados en comprenderla política y la epistemología de los medios de comunicación afirmaba lo que afilia a la gente de un mundo feliz y no era que estaba riendo en lugar de pensar si no que no sabían de que se reían y porque había dejado de penar.
El anterior planteamiento se puede comprobar cuando a los jóvenes les gusta rodearse cada vez y más rápido de información y entablan una mayor comunicación, pero nada logran saber o solidarizar. En conclusión, el importante avance de los medios es un reto de la sociedad actual, sobre todo para los responsables de la educación, para su apropiación y manejo, pero también es un reto mayor el valor de la cultura escritura.
Alumna: Maria Teresa Saucedo Mireles
Sede: Nuevo León
Grupo: 2
Tutor: Elsa Maria Keinrad I.
SARTORI, Giovanni “La sociedad teledirigida”. Santillana S.A . Taurus 1998.
La presente reseña se basa en la opinión de mi práctica docente y del análisis del texto señalado.
Desde el logro de las civilizaciones, estas se desarrollan con la escritura y el transito de la comunicación oral a la palabra escrita y ha ido evolucionando con los el surgimiento de los medios de comunicación desde el telégrafo hasta los mas actuales como la televisión, la que surge a mediados de nuestro siglo.
Como su nombre lo indica (tele), significa llevar a los ojos del espectador algo que puedan ver cualquier distancia y de cualquier sitio. Este hecho a pasado sobre el hecho de pensar lo que ha provocado que el telespectador es un ser vidente que se limita a pensar.
Todos los cambios o progresos suelen ser rechazados cuando provocan la modificación de algo constituido, esto es palpable con la evolución y desplazamiento de cada uno de los medios de comunicación como el desplazamiento cada vez más de la Tv., al sustituirse por el ordenador.
En esta revolución multimedia, en que los medios de comunicación absorben a todos los individuos, la televisión cumple un papel importante donde predomina lo visible sobre lo inteligible, donde solo nos conformamos con ver, y limitamos en entender, lo que limita un pensamiento abstracto y analítico en el individuo.
En el texto presente Giovanni Sartori, analiza el video-política y el poder político y económico de la televisión. La conversión del video-niño quien esta frente a una cantidad de información de un gran saber, y no sabe nada a través de los canales de comunicación de masas. Establece que los niños desde pequeños con la influencia tan dominante de los medios como la televisión se vuelven sordos a la cultura lecto-escritura, y auditivos a la cultura mediática que provoca en definitiva un cambio radical en la forma de pensar y de ser de las personas.
Mediante estudios la televisión es considerada como un medio que modifica sustancialmente la relación entre entender y ver es considerada como una metamorfosis debido a que cambia la naturaleza del ser humano lo que es demostrado con el hecho de que los niños pasan horas y horas frente a la televisión antes de aprender a leer y a escribir, y además toman como parte de su conducta los modelos e imágenes que en ella se transmiten, en la que predomina hoy en día una gran carga de violencia, perversión sexual y promoción al consumismo económico por el que sufre el país. Estas influencias se dan antes de que el niño adquiera un sentido educativo y cultural, y como consecuencia cuando llegan a la escuela les causa pereza las lecciones, las que no logran aprender, además caminan y actúan inmersos en la música y los videos, y solo despiertan en la noche en la discoteca.
Es por eso, que el video- niño se describe a este que ha pasado parte de su vida ante un televisor, y que suele ser un adulto sordo de por vida en los estímulos de la lectura y del saber transmitidos por la cultura escrita, el que a los treinta años es un adulto empobrecido educado y marcado para toda su vida con una atrofia cultural.
Los que trabajamos en pro de la educación de estos niños percibimos realmente a lo que se refiere el autor, trabajamos con niños y jóvenes que valoran mas el conocer y poseer un celular que un libro, y que además muestran una creciente apatía por los contenidos y por la practica de valores, y que por ende tienen una memoria e imaginación limitada gracias al apoyo de los medios de comunicación como la calculadora, la televisión, el Internet y el celular.
La palabra cultura no es nada mas sinónimo de saber, una persona que ha hecho una buena lectura esta bien informada, la cultura es de los cultos no de los ignorantes, una cultura de la incultura y así mismo de la atrofia y pobreza cultural.
Es cierto que las sociedades siempre has sido plasmada por la naturaleza de los medios de comunicación, mediante los cuales comunican más, que por el contenido de la comunicación. En si todas las atracciones de la información y comunicación de la cultura audio-visual no pueden demostrar superioridad a la cultura escrita.
Alumna: Maria Teresa Saucedo Mireles
Sede: Nuevo León
Grupo: 2
Tutor: Elsa Maria Keinrad I.
OROZCO, Gómez Guillermo “Televisión Audiencias y educación”. Enciclopedia Latinoamericana de Sociocultura y comunicación. Editorial Norma.
Presento las ideas centrales de acuerdo al texto analizado y a las experiencias recibidas como docente.
Los cambios sufridos en la sociedad actual, permiten darse cuenta que si algo distingue a la sociedad actual, de la sociedad anterior es precisamente su independencia (y pertenencia) mediática múltiple: cognoscitiva, emocional, práctica.
Esto hace referencia a la dependencia que hoy en día generan en nuestro actuar el uso de los medios de comunicación, quienes limitan hasta cierto punto nuestra capacidad cognoscitiva.
La telé mediación contemporánea es un suceso que plantea el dilema de la asunción mediática y en particular televisivo, cotidiano, profesional e intelectual
La otra tendencia de audienciacion (Orozco, 1997) esta confiriendo a los sujetos sociales de nuevos status de interlocución, reconocimiento y (auto) percepción, en el que la televisión (y los demás medios) se convierten en sus referentes cada vez mas centrales a la vez que sus vehículos expresivos estereotipos y trivialidades que construyan reproduzcan de ellos y de sus devenires y realidades.
Si bien es cierto, que por mas influencia que exista lo mediático no agota lo comunicativo. Este no puede ser mas superior que la comunicación oral y escrita que se ha desarrollado desde que existe la civilización.
La audiencia es un conjunto segmentado a partir de sus interacciones mediáticas del sujeto sociales, activos e interactivos, que no dejan de ser lo que son mientras que entablan una relación siempre situada en el referente mediático, sea esta directa, indirecta o diferida.
La recepción es considerada como una interacción siempre mediada desde diversas fuentes y contextualizada material, cognitiva y emocionalmente, que se despliega a lo largo de un proceso complejo situado en varios escenarios y estrategias de negociación.
Mediación es entendida aquí, no como un filtro sino como un proceso estructurante que configura y orienta la interacción de la audiencia de las audiencias y cuyo resultado es el otorgamiento de sentido por parte de esta.
El ser audiencia se considera como una transformación sustancial de su estructuración que inaugura y diferencia segmentos a partir de televidencias, enfatiza el juego de subjetividades, de modo de percepción y reconocimiento ubicado el ámbito de lo simbólico. Ser audiencia también modifica el vínculo fundamental entre los sujetos sociales con su entorno y los acontecimientos y fuentes tradicionales de información (barrio, amigos).
El estar, siendo audiencia trastoca también los límites espacio-temporales del intercambio societal y destiempa en la participación real de los sujetos
Se considera a las audiencias y a la televisión como un vinculo poli cromático en el que interfieren la oferta y la demanda de programación de las diferentes televisoras actuales.
La gran complejidad de las televidencias es posible situarlas en relación con la dimensionalidad de la televisión: lingüística, mediática, técnica institucional, que a continuación se describen:
Lingüística televisiva; que se refiere al lenguaje y la gramática de la televisión. Aquí se entabla el intercambio entre los códigos, símbolos e iconos televisivos y de la audiencia.
Mediacidad televisiva: su interacción se realiza contextualizada en formatos y géneros característicos de la televisión, dentro de un flujo de relatos y actos, que definen la programación del individuo frente a la oferta, el horario y el tiempo televisivo.
Tecnicidad televisiva: es una dimensión que se encarga de los avances técnicos y a la versatilidad del medio, son los avances video tecnológico y digital. Demanda en los sujetos- audiencia un aprendizaje- sistematización permanente de las formas y flujos televisivos.
Institucionalidad televisiva: la televisión es ante nada una institución social, además de considerarse un sistema aunado al poder político y económico de la mayoría de los países. Un ejemplo de ello es la mancuerna que en nuestro país que han hecho por muchos años televisa y el Partido Revolucionario Institucional.
Alumna: Maria Teresa Saucedo Mireles
Sede: Nuevo León
Grupo: 2
Tutor: Elsa Maria Keinrad I.
jueves, 30 de agosto de 2007
TAREA 3
ALUMNA: MARIA TERESA SAUCEDO MIRELES
TUTOR: ELSA MARIA KEINRAD IBARGUENGOITIA
SEDE: NUEVO LEON
GRUPO: 2
OROZCO, Guillermo (2001) Televidencias y Mediaciones (Capítulo 2). En Televisión, Audiencias y Educación, Editorial Norma. (pp. 39-62).
En base al texto analizado y de acuerdo a mi experiencia docente expreso las ideas centrales del mismo.
La televisión y audiencias un enfoque cualitativo
- La televisión es un medio de comunicación muy popular desde hace varias décadas, ha ocupado la atención de de la mayoría de la población mundial con temáticas muy diversas para los televidentes. Cada compañía televisiva hace competencia para construir una audiencia, programación que se basa en la demanda que el público reclama.
-La televisión es a la vez un medio técnico de producción y transmisión de información, es una institución social mas, al servicio de la comunidad y de forma gratuita, es una productora de significados, definida históricamente como tal y condicionada política, económica y culturalmente.
-Por lo tanto la televisión tiene la capacidad técnica de representar el acontecer social, sino también de hacerlo creíble para toda su audiencia, esto la hace mas atractiva y veraz, de tal modo que el televidentes solo se ponga frente a la pantalla de la televisión para ponerla aparentemente frente a la realidad.
-La televisión al igual que otras instituciones sociales, tiene otros recursos para aumentar su poder de legitimación frente a la audiencia, tales como la “producción” de noticias y “apelación emotiva”.
-La televisión es polisemica debido a las diversas percepciones que genera sobre su programación e información a los televidentes. Es un motivo por el cual se confirmado que el papel del sujeto receptor frente a la televisión no es pasivo, sino activo desde el momento selecciona sus preferencias televisivas al pasar por diferentes estados mentales como lo son: la atención, la comprensión y la acomodación con experiencias previas. El sujeto además se considera que es activo físico cuando puede desarrollar otras actividades cuando ve la televisión como lo es; trabajar o comer.
-Las preferencias televisivas pueden ser influenciadas por aspectos situacionales, tales como:
- la compañía con que se ve la televisión
- el sexo
- la edad
- el espacio y el tiempo
- las metas y motivaciones, etc.
-Lo cierto, es que es el medio de comunicación cada vez mas usual al igual que el Internet, pero solo que el primero es, mas accesible y común a todos los hogares y a todas las edades de los miembros de la familia, además se ha comprobado que cada vez mas esta robando la intimidad de los estos, que además influye en sus percepciones hacia la vida, hacia sus actividades y mas fomenta el consumismo económico por el que pasan actualmente las familias.
- En el ámbito educativo, el apoyo de los medios de comunicación es de gran éxito, ha venido a revolucionar la forma de enseñar y de aprender, ha hecho posible que la educación llegue de forma mas completa y oportuna a comunidades antes no imaginadas, como el caso de la red Edusat que apoya a las tele secundarias, y que además hace posible el estudio de postgrados mediante sesiones televisivas. Otro ejemplo es el software de multimedia que recién se implemento en educación básica haciendo más atractivos los contenidos de la asignatura a los niños, además de ir acercándolos al contacto y manejo con las nuevas tecnologías.
TUTOR: ELSA MARIA KEINRAD IBARGUENGOITIA
SEDE: NUEVO LEON
GRUPO: 2
OROZCO, Guillermo (2001) Televidencias y Mediaciones (Capítulo 2). En Televisión, Audiencias y Educación, Editorial Norma. (pp. 39-62).
En base al texto analizado y de acuerdo a mi experiencia docente expreso las ideas centrales del mismo.
La televisión y audiencias un enfoque cualitativo
- La televisión es un medio de comunicación muy popular desde hace varias décadas, ha ocupado la atención de de la mayoría de la población mundial con temáticas muy diversas para los televidentes. Cada compañía televisiva hace competencia para construir una audiencia, programación que se basa en la demanda que el público reclama.
-La televisión es a la vez un medio técnico de producción y transmisión de información, es una institución social mas, al servicio de la comunidad y de forma gratuita, es una productora de significados, definida históricamente como tal y condicionada política, económica y culturalmente.
-Por lo tanto la televisión tiene la capacidad técnica de representar el acontecer social, sino también de hacerlo creíble para toda su audiencia, esto la hace mas atractiva y veraz, de tal modo que el televidentes solo se ponga frente a la pantalla de la televisión para ponerla aparentemente frente a la realidad.
-La televisión al igual que otras instituciones sociales, tiene otros recursos para aumentar su poder de legitimación frente a la audiencia, tales como la “producción” de noticias y “apelación emotiva”.
-La televisión es polisemica debido a las diversas percepciones que genera sobre su programación e información a los televidentes. Es un motivo por el cual se confirmado que el papel del sujeto receptor frente a la televisión no es pasivo, sino activo desde el momento selecciona sus preferencias televisivas al pasar por diferentes estados mentales como lo son: la atención, la comprensión y la acomodación con experiencias previas. El sujeto además se considera que es activo físico cuando puede desarrollar otras actividades cuando ve la televisión como lo es; trabajar o comer.
-Las preferencias televisivas pueden ser influenciadas por aspectos situacionales, tales como:
- la compañía con que se ve la televisión
- el sexo
- la edad
- el espacio y el tiempo
- las metas y motivaciones, etc.
-Lo cierto, es que es el medio de comunicación cada vez mas usual al igual que el Internet, pero solo que el primero es, mas accesible y común a todos los hogares y a todas las edades de los miembros de la familia, además se ha comprobado que cada vez mas esta robando la intimidad de los estos, que además influye en sus percepciones hacia la vida, hacia sus actividades y mas fomenta el consumismo económico por el que pasan actualmente las familias.
- En el ámbito educativo, el apoyo de los medios de comunicación es de gran éxito, ha venido a revolucionar la forma de enseñar y de aprender, ha hecho posible que la educación llegue de forma mas completa y oportuna a comunidades antes no imaginadas, como el caso de la red Edusat que apoya a las tele secundarias, y que además hace posible el estudio de postgrados mediante sesiones televisivas. Otro ejemplo es el software de multimedia que recién se implemento en educación básica haciendo más atractivos los contenidos de la asignatura a los niños, además de ir acercándolos al contacto y manejo con las nuevas tecnologías.
tarea 3
ALUMNA: MA. TERESA SAUCEDO MIRELES
SEDE: NUEVO LEON
GRUPO: 2
TUTORA: ELSA MARIA KEINRAD IBARGUENGOITIA
Orozco, G. (2001). Televidencias y Mediaciones.
En Televisión, Audiencias y Educación (pp. 39-62).
Colombia: Ed. Norma
TELEVIDENCIAS Y MEDIACIONES
En base al análisis del texto leído y la experiencia como docente puedo puntualizar y concluir en las siguientes ideas.
- Durante el desarrollo del individuo influyen en las diversas situaciones que lo llevan a tomar ciertas preferencias y actitudes, tales situaciones o vivencias pueden ser:
El nivel educativo que este tenga, la madurez emocional con la que cuente, el desarrollo cognoscitivo que tenga, las vivencias, los estados de ánimos entre otras cosas. Que lo llevan hablando de preferencias hacia los medios (televisión), a una especificidad miembro de la audiencia y ejercen mediaciones variantes en sus televidencias.
A esta idea puedo comentar que las preferencias televisivas de mis alumnos (bachillerato) tienen que ver con videojuegos, programas mas de acción que de información.
-Estudiosos del tema definen a las pequeñas audiencias televisivas como lo son los juegos con el término de micro mediaciones, mientras que al conjunto de audiencias de mayor orden las define como macro mediaciones, términos de los que se hará referencia en el presente texto
-En el tema de estudio denominado micro mediaciones, es posible mencionar a los sujetos individuales miembros de una audiencia, que posteriormente dentro de sus contactos televisivos se contactan con otros sujetos, formando “comunidades de apropiación y e interpretación”. Por lo que se puede afirmar que la televidencia por mas individualizada que parezca es un proceso altamente culturalizado.
-Existen las Televidencias de primer orden, y las televidencias de segundo orden, la primera es la que ocurre frente al televisor, se da de manera directa y es primaria de las audiencias. La televidencia de segundo orden vas allá del televisor, aquí se realizan las televidencias secundarias y terciarias, que no por no estar frente al televisor son menos importantes, que presentan un contacto que no es directo (audiovisual) con la imagen y el relato televisivos, sino “resonante”, pero no con esto es menos definitorio el intercambio mediado con la televisión. Este tipo de televidencias sirven de apoyo en los centros educativos que tienen sesiones de apoyo en todas las asignaturas con la red Edusat. (Utilizada esporádicamente en nuestro plantel).
-El proceso de televidencia ocurre siempre de manera multimediada cuando hablamos del segundo término de este tema que son: las macromediaciones, las que se clasifican en grandes masas de audiencia caracterizadas por los siguientes aspectos.
- identidad e identidades: las identidades precarias o momentáneas, o las identidades de moda son propiciadas por la televisión y los demás medios, donde adquieren su sentido, a la vez permiten apreciar algunas convulsiones de las audiencias, a las cuales casi siempre su identificación al dolor en el caso de una estadística trágica, es momentánea.
- percepción y percepciones: mediante estas lo visual, lo auditivo, lo sensorial, lo simbólico, lo estético, lo emocional y lo racional se pone en juego conformando un proceso cognoscitivo-afectivo-significante, a la vez multimediado desde otras fuentes.
Aquí se refiere a la percepción que el individuó de a los programas televisivos (padres y maestros), lo que deja claro que todo lo referente a televisivo sobre cualquier temática que estos aborde o cualquier proyección que se trasmita, es polisemico, susceptible de variadas percepciones e interpretaciones.
A lo que se afirma “la televisión no educa, pero los niños si aprenden de ellas”.
-Los sujetos - audiencia mediante las transmisiones van definiendo a su modo los sentidos a diversos programas televisivos. Se ha comprobado que el ámbito donde se da muy claramente la mediación perceptiva es el de la información un ejemplo de ello, son los noticieros que permiten visualizar situaciones muy diversas.
-En el desarrollo histórico de la televisión se han manifestado una clase de censuras de tipo político, que constituían en un tiempo el criterio para medir la programación de las televisoras. Por lo que, a inicios del presente siglo, la mediación institucional de la televisión busca revolucionar con el abandono de estas viejas políticas, y enfocándose a lo mercadotécnico, casi como único criterio de transformación.
-Las tensiones que el escenario actual neoliberal-globalizado provoca en los contextos locales y nacionales cambien su dimensión inmediata de las televisoras.
En el contexto de las instituciones mediadoras, según la audiencia de que se trate serán las instituciones en las que participe y de las cuales provengan mediaciones, un ejemplo puede ser la audiencia infantil cuya televidencia ocurre en la escuela, hogar o barrio.
-En la política actual, la que se vuelve cada vez más televisiva e implicada en lo mercantil y publicitario, con las propagandas usuales de campañas políticas por televisión, propiciando la especulación mediática de lo político provoca los ganchos que acaparan a las audiencias. En si, la política reconvertida desde lo mercantil-espectacular, sigue ejerciendo una mediación vasta en los sujetos audiencia con una programación de consumismo, ofreciendo escándalos y entretenimiento.
-En la institución familia, la transformación capitalista de los roles laborales y de genero con el despoblamiento hogareño con la entrada al mundo laboral de la mujer, ha tenido grandes transformaciones se constituye una mediación. La popularización de los
Derechos humanos, las actitudes machista, la violencia intrafamiliar, tan bien se vuelven mediación importante. La iglesia es también considerada otra fuente de mediación, las investigaciones realizadas y la ciencia también lo son.
-El desafió pedagógico de las diversas mediaciones institucionales plantea a la necesidad de que se le de el uso adecuado al apoyo tecnológico de estos medios a favor de los objetivos planteados en educación, que fortalezcan los aprendizajes e involucren a los alumnos en una percepción tecno-pedagógica.
INSTITUTO LATINOAMERICANO DE LA COMUNICACIÓN EDUCATIVA
MAESTRIA: EN TECNOLOGIAS EDUCATIVAS
GRUPO: 2
TUTORA: ELSA MARIA KEINRAD IBARGUENGOITIA
ALUMNA: MA. TERESA SAUCEDO MIRELES
Correo: msaucedo5591@cecte.ilce.edu.mx
SEDE: NUEVO LEON
GRUPO: 2
TUTORA: ELSA MARIA KEINRAD IBARGUENGOITIA
Orozco, G. (2001). Televidencias y Mediaciones.
En Televisión, Audiencias y Educación (pp. 39-62).
Colombia: Ed. Norma
TELEVIDENCIAS Y MEDIACIONES
En base al análisis del texto leído y la experiencia como docente puedo puntualizar y concluir en las siguientes ideas.
- Durante el desarrollo del individuo influyen en las diversas situaciones que lo llevan a tomar ciertas preferencias y actitudes, tales situaciones o vivencias pueden ser:
El nivel educativo que este tenga, la madurez emocional con la que cuente, el desarrollo cognoscitivo que tenga, las vivencias, los estados de ánimos entre otras cosas. Que lo llevan hablando de preferencias hacia los medios (televisión), a una especificidad miembro de la audiencia y ejercen mediaciones variantes en sus televidencias.
A esta idea puedo comentar que las preferencias televisivas de mis alumnos (bachillerato) tienen que ver con videojuegos, programas mas de acción que de información.
-Estudiosos del tema definen a las pequeñas audiencias televisivas como lo son los juegos con el término de micro mediaciones, mientras que al conjunto de audiencias de mayor orden las define como macro mediaciones, términos de los que se hará referencia en el presente texto
-En el tema de estudio denominado micro mediaciones, es posible mencionar a los sujetos individuales miembros de una audiencia, que posteriormente dentro de sus contactos televisivos se contactan con otros sujetos, formando “comunidades de apropiación y e interpretación”. Por lo que se puede afirmar que la televidencia por mas individualizada que parezca es un proceso altamente culturalizado.
-Existen las Televidencias de primer orden, y las televidencias de segundo orden, la primera es la que ocurre frente al televisor, se da de manera directa y es primaria de las audiencias. La televidencia de segundo orden vas allá del televisor, aquí se realizan las televidencias secundarias y terciarias, que no por no estar frente al televisor son menos importantes, que presentan un contacto que no es directo (audiovisual) con la imagen y el relato televisivos, sino “resonante”, pero no con esto es menos definitorio el intercambio mediado con la televisión. Este tipo de televidencias sirven de apoyo en los centros educativos que tienen sesiones de apoyo en todas las asignaturas con la red Edusat. (Utilizada esporádicamente en nuestro plantel).
-El proceso de televidencia ocurre siempre de manera multimediada cuando hablamos del segundo término de este tema que son: las macromediaciones, las que se clasifican en grandes masas de audiencia caracterizadas por los siguientes aspectos.
- identidad e identidades: las identidades precarias o momentáneas, o las identidades de moda son propiciadas por la televisión y los demás medios, donde adquieren su sentido, a la vez permiten apreciar algunas convulsiones de las audiencias, a las cuales casi siempre su identificación al dolor en el caso de una estadística trágica, es momentánea.
- percepción y percepciones: mediante estas lo visual, lo auditivo, lo sensorial, lo simbólico, lo estético, lo emocional y lo racional se pone en juego conformando un proceso cognoscitivo-afectivo-significante, a la vez multimediado desde otras fuentes.
Aquí se refiere a la percepción que el individuó de a los programas televisivos (padres y maestros), lo que deja claro que todo lo referente a televisivo sobre cualquier temática que estos aborde o cualquier proyección que se trasmita, es polisemico, susceptible de variadas percepciones e interpretaciones.
A lo que se afirma “la televisión no educa, pero los niños si aprenden de ellas”.
-Los sujetos - audiencia mediante las transmisiones van definiendo a su modo los sentidos a diversos programas televisivos. Se ha comprobado que el ámbito donde se da muy claramente la mediación perceptiva es el de la información un ejemplo de ello, son los noticieros que permiten visualizar situaciones muy diversas.
-En el desarrollo histórico de la televisión se han manifestado una clase de censuras de tipo político, que constituían en un tiempo el criterio para medir la programación de las televisoras. Por lo que, a inicios del presente siglo, la mediación institucional de la televisión busca revolucionar con el abandono de estas viejas políticas, y enfocándose a lo mercadotécnico, casi como único criterio de transformación.
-Las tensiones que el escenario actual neoliberal-globalizado provoca en los contextos locales y nacionales cambien su dimensión inmediata de las televisoras.
En el contexto de las instituciones mediadoras, según la audiencia de que se trate serán las instituciones en las que participe y de las cuales provengan mediaciones, un ejemplo puede ser la audiencia infantil cuya televidencia ocurre en la escuela, hogar o barrio.
-En la política actual, la que se vuelve cada vez más televisiva e implicada en lo mercantil y publicitario, con las propagandas usuales de campañas políticas por televisión, propiciando la especulación mediática de lo político provoca los ganchos que acaparan a las audiencias. En si, la política reconvertida desde lo mercantil-espectacular, sigue ejerciendo una mediación vasta en los sujetos audiencia con una programación de consumismo, ofreciendo escándalos y entretenimiento.
-En la institución familia, la transformación capitalista de los roles laborales y de genero con el despoblamiento hogareño con la entrada al mundo laboral de la mujer, ha tenido grandes transformaciones se constituye una mediación. La popularización de los
Derechos humanos, las actitudes machista, la violencia intrafamiliar, tan bien se vuelven mediación importante. La iglesia es también considerada otra fuente de mediación, las investigaciones realizadas y la ciencia también lo son.
-El desafió pedagógico de las diversas mediaciones institucionales plantea a la necesidad de que se le de el uso adecuado al apoyo tecnológico de estos medios a favor de los objetivos planteados en educación, que fortalezcan los aprendizajes e involucren a los alumnos en una percepción tecno-pedagógica.
INSTITUTO LATINOAMERICANO DE LA COMUNICACIÓN EDUCATIVA
MAESTRIA: EN TECNOLOGIAS EDUCATIVAS
GRUPO: 2
TUTORA: ELSA MARIA KEINRAD IBARGUENGOITIA
ALUMNA: MA. TERESA SAUCEDO MIRELES
Correo: msaucedo5591@cecte.ilce.edu.mx
martes, 14 de agosto de 2007
tarea 1 Modulo comunicacion
TAREA: 1 HISTORIA DE LAS TEORIAS DE LA COMUNICACIÓN
Los empirismos del Nuevo Mundo
Durante la historia que han tenido
El desarrollo de las Teorías de la comunicación se dan diversas
Aportaciones a su desarrollo, que
A continuación se describen.
- La escuela de Chicago y la ecología
Humana.
Escuela enfocada al campo de la observación entre 1915 y 1935, que recibía importantes aportaciones de sus investigadores, destacan en 1921, Park y su colega
E.W Burguess estos, se enfocaban al estudio de la inmigración y a la integración de los
Inmigrantes en la sociedad norteamericana, partiendo de las publicaciones del
Periódico extranjero, hablaban sobre la naturaleza de la información, la profesionalidad
Del periodismo, y la diferencia que lo distingue de la <>, o
Publicidad municipal.
- La Diversidad y la homogeneidad
Es estudiada por la metodología etnográfica (monografías de barrio, observación
participante y análisis de experiencias), son una propuesta para estudiar las
interacciones sociales esta en la base de una microsociología que parte de las
manifestaciones subjetivas del actor.
- La Mass Communication Research (1927)
En estas evidencias los medios de difusión han aparecido como instrumentos
Indispensables para las <>, y ha
Avanzado considerablemente las técnicas actuales de comunicación, se
Avanza desde el telégrafo y el teléfono al cine, pasando por la radiocomunicación.
- La Sociología funcionalista de los medios de comunicación
Opinan al respecto Lasswell, el proceso de comunicación cumple 3 funciones
Principales en la sociedad a) vigilancia del entorno, revelando todo lo que podía
Amenazar al sistema de valores de una comunidad., b) la puesta en relación con
Los componentes de la sociedad para producir una respuesta al entorno, y c)
La transmisión de una herencia social.
- Una discrepancia teórica
Ambos polos forman un eje del cual alrededor se construye el proyecto de
Construcción del funcionalismo, no se comparten necesariamente los mismos
Supuestos sobre la función de la investigación empírica.
Los estudios realizados a grandes comunidades de la población, permiten
comprender el flujo de comunicación como un proceso de dos etapas en el que
la fusión de los es decisiva. Es la teoría de two – step flor,
la que establece que la persona bien informada esta en contacto con los medios
de comunicación, la ubica en el primer escalón, y la persona poco informada requiere de otros para contar con información, la que se considera estar ubicada en el segundo escalón.
Con el apoyo de Lazarsfeld y otros investigadores, aparecieron modelos que codificaban los escalones (conciencia, interés, evaluación, prueba, adopción o rechazo), que sirvieron para determinar los medios de comunicación, de masas o interpersonales
Más aptos en apoyo para adoptar la innovación.
- La decisión de grupo:
Lewin, opina que es; el fenómeno del líder, las reacciones de cada miembro ante un
Mensaje o comunicado por diferentes conductos. Define al grupo cara a cara, como
Una familia, una clase de alumnos, un grupo de trabajo. Etc.
- Una voz disidente
Es una sociología burocrática, es una crítica en los años 50. Época en que el dominio
Estaba en los monopolios y el ejército del estado. Que se ve plasmada en la obra de
The Power Elite (1956), el sociólogo disidente reivindica la vuelta a la
TEXTO 2. 5 TRADICIONES EN BUSCA DEL PUBLCO
El texto trata de explicar las grandes tradiciones de investigación que estudian la
Vinculación entre los medios de masas y sus públicos. Se describen 5 tradiciones
Al respecto:
1.- La investigación y sus efectos
Tiende a concebir los mensajes de los medios como estímulos simbólicos con características físicas mesurables.
2.- La investigación sobre los usos y las gratificaciones
Insiste en la variedad de las necesidades, de las orientaciones y de las actividades interpretativas que pueden encontrarse en los miembros del público que difieren por características sociales o individuales.
3.- El análisis literario
Consiste en definir respecto del texto una respuesta conforme a la tradición literaria, o en sugerir lecturas más originales, a menudo desde el punto de vista de un lector implícito.
El sistema social en que se produce la literatura constituye a menudo un marco abstracto, para el análisis. Se refiere a la cultura de la elite
4.- El enfoque culturalista
Los trabajos de este enfoque privilegian también el nivel de mensaje de los discursos ofrecidos a la comunicación. Este enfoque difiere del análisis literario que este no se refiere solo a la cultura de la elite, sino también a la cultura popular. El enfoque culturalista no se basa en una observación empírica de los públicos a los que trata
Más bien como construcciones analíticas deducibles del discurso de los medios.
Los análisis culturalistas son ricos en referencias al contexto social e histórico.
5- Los análisis de recepción
Se caracterizan por el imperativo que se dan a si mismos de proceder a comparaciones empíricas entre el discurso de los medios y el del publico, entre la estructura de los contenidos y de la respuesta del publico a esos contenidos.
Para los análisis de recepción es habitual sostener que las practicas culturales al igual que los actos individuales de interpretación, disponen de una relativa autonomía, un ejemplo serian las estructuras económicas y políticas.
Los empirismos del Nuevo Mundo
Durante la historia que han tenido
El desarrollo de las Teorías de la comunicación se dan diversas
Aportaciones a su desarrollo, que
A continuación se describen.
- La escuela de Chicago y la ecología
Humana.
Escuela enfocada al campo de la observación entre 1915 y 1935, que recibía importantes aportaciones de sus investigadores, destacan en 1921, Park y su colega
E.W Burguess estos, se enfocaban al estudio de la inmigración y a la integración de los
Inmigrantes en la sociedad norteamericana, partiendo de las publicaciones del
Periódico extranjero, hablaban sobre la naturaleza de la información, la profesionalidad
Del periodismo, y la diferencia que lo distingue de la <
Publicidad municipal.
- La Diversidad y la homogeneidad
Es estudiada por la metodología etnográfica (monografías de barrio, observación
participante y análisis de experiencias), son una propuesta para estudiar las
interacciones sociales esta en la base de una microsociología que parte de las
manifestaciones subjetivas del actor.
- La Mass Communication Research (1927)
En estas evidencias los medios de difusión han aparecido como instrumentos
Indispensables para las <
Avanzado considerablemente las técnicas actuales de comunicación, se
Avanza desde el telégrafo y el teléfono al cine, pasando por la radiocomunicación.
- La Sociología funcionalista de los medios de comunicación
Opinan al respecto Lasswell, el proceso de comunicación cumple 3 funciones
Principales en la sociedad a) vigilancia del entorno, revelando todo lo que podía
Amenazar al sistema de valores de una comunidad., b) la puesta en relación con
Los componentes de la sociedad para producir una respuesta al entorno, y c)
La transmisión de una herencia social.
- Una discrepancia teórica
Ambos polos forman un eje del cual alrededor se construye el proyecto de
Construcción del funcionalismo, no se comparten necesariamente los mismos
Supuestos sobre la función de la investigación empírica.
Los estudios realizados a grandes comunidades de la población, permiten
comprender el flujo de comunicación como un proceso de dos etapas en el que
la fusión de los
la que establece que la persona bien informada esta en contacto con los medios
de comunicación, la ubica en el primer escalón, y la persona poco informada requiere de otros para contar con información, la que se considera estar ubicada en el segundo escalón.
Con el apoyo de Lazarsfeld y otros investigadores, aparecieron modelos que codificaban los escalones (conciencia, interés, evaluación, prueba, adopción o rechazo), que sirvieron para determinar los medios de comunicación, de masas o interpersonales
Más aptos en apoyo para adoptar la innovación.
- La decisión de grupo:
Lewin, opina que es; el fenómeno del líder, las reacciones de cada miembro ante un
Mensaje o comunicado por diferentes conductos. Define al grupo cara a cara, como
Una familia, una clase de alumnos, un grupo de trabajo. Etc.
- Una voz disidente
Es una sociología burocrática, es una crítica en los años 50. Época en que el dominio
Estaba en los monopolios y el ejército del estado. Que se ve plasmada en la obra de
The Power Elite (1956), el sociólogo disidente reivindica la vuelta a la
TEXTO 2. 5 TRADICIONES EN BUSCA DEL PUBLCO
El texto trata de explicar las grandes tradiciones de investigación que estudian la
Vinculación entre los medios de masas y sus públicos. Se describen 5 tradiciones
Al respecto:
1.- La investigación y sus efectos
Tiende a concebir los mensajes de los medios como estímulos simbólicos con características físicas mesurables.
2.- La investigación sobre los usos y las gratificaciones
Insiste en la variedad de las necesidades, de las orientaciones y de las actividades interpretativas que pueden encontrarse en los miembros del público que difieren por características sociales o individuales.
3.- El análisis literario
Consiste en definir respecto del texto una respuesta conforme a la tradición literaria, o en sugerir lecturas más originales, a menudo desde el punto de vista de un lector implícito.
El sistema social en que se produce la literatura constituye a menudo un marco abstracto, para el análisis. Se refiere a la cultura de la elite
4.- El enfoque culturalista
Los trabajos de este enfoque privilegian también el nivel de mensaje de los discursos ofrecidos a la comunicación. Este enfoque difiere del análisis literario que este no se refiere solo a la cultura de la elite, sino también a la cultura popular. El enfoque culturalista no se basa en una observación empírica de los públicos a los que trata
Más bien como construcciones analíticas deducibles del discurso de los medios.
Los análisis culturalistas son ricos en referencias al contexto social e histórico.
5- Los análisis de recepción
Se caracterizan por el imperativo que se dan a si mismos de proceder a comparaciones empíricas entre el discurso de los medios y el del publico, entre la estructura de los contenidos y de la respuesta del publico a esos contenidos.
Para los análisis de recepción es habitual sostener que las practicas culturales al igual que los actos individuales de interpretación, disponen de una relativa autonomía, un ejemplo serian las estructuras económicas y políticas.
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